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  • 略谈早期“人间佛教”的理论与实践

    本质上来说，它并没有偏离佛教的根本宗旨。但是，人间佛教对它的进一步补充和完善，则是主要突出“以人为本”的思想，也就是进一步阐明佛法的“真意义”。印顺长老指出： 　　俗化与神化，不会导致佛法的昌明。中国佛教，一般专重死与鬼。太虚大师特提示‘人生佛教’以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。 　　为了使佛教昌明，就要坚持“以人为本”...

    魏道儒

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  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    」而演变到纵欲的男女 结合的「双身法」(亦即世俗所说的「欢喜佛」)？诸如此类 ，印公都要从佛教的史实中去加以探讨、抉择。印公说:「 泛神化(低级宗教『万物有灵论』的改装)的佛法，不能蒙蔽 我的理智」，...神化了!许多原来只能充当侍从、 警卫的角色(例如「天龙八部」)，现在，摇身一变，有的成 了「菩萨」，有的成了过去的(或未来的)「佛」，於是，它 们也就大摇大 7页 摆地走进了佛的殿堂，同佛一起，分享信徒...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html

  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    :“ 泛神化(低级宗教‘万物有灵论’的改装)的佛法，不能蒙蔽 我的理智”， 他决心要“为纯正的佛法而努力”! 而且， “不以传于中国者为是，不以盛行中国者为是”，而只是“ 著眼于释尊之特见、景行”。...后期之后，由于社会、 历史的原因，也渐渐地被神化了!许多原来只能充当侍从、 警卫的角色(例如“天龙八部”)，现在，摇身一变，有的成 了“菩萨”，有的成了过去的(或未来的)“佛”，于是，它 们也就大摇大 ...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746478.html

  • 返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代神学史札记

    不可舍弃。可我想反问：如果将佛神化的倾向认为是渡生的方便，那么在今天，这些方便不是太过泛滥了吗?相形之下，佛法的真精神不是恰恰在被这些方便所扭曲掩盖，乃至主为客欺了吗?不管一个事物的实际表现为如何，而...从佛教史的沿革论述道：“阿输迦灭后，印度教即开始抬头，开始神化佛陀，大乘之教因此而兴焉。”印顺法师相应指出，不能说印度教融化佛教，而是佛教主动对印度教思想有所融摄，本末不可颠倒。但不论如何，大乘的“...

    弘悯

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  • 游心尘海六十年

    以古为鉴的实际意义”。佛法与佛学史的研究，作为一个佛弟子，应有纯正高洁的理想——涅槃寂静是信仰，是趣求的理想。为纯正的佛法而研究，对那些神化的，俗化的，偏激的，适应低级趣味的种种方便（专重思辨也不一定是...“自序”。我这样说：　　“一、佛法是宗教，佛法是不共于神教的宗教。如作为一般文化，或一般神教去研究，是不会正确理解的。俗化与神化，不会导致佛法的昌明。中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教...

    印顺

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  • 佛教史地考论(七)

    虚玄。如『新论』的玄学立场，从超越时空的「至神至怪」的「神化」中成立一切，是出于佛道之外的。神化的本体论者，似乎不应该以独断专横的姿态，一味照着自己的情见而责难别人。如唯识家的种子与现行，『新论』以为...不外采用世俗共许的名言，加以多少修改，以申述所见的义理。也就因为如此，专在超时空的神化中打算，是神学路数，而不为释迦所采取的。玄学者不要过于向内了，学学释迦的「处中」说法吧！　　　有宗学者的反驳，已经...

    不详

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  • 中国历史文化的奇葩（序跋选）

    的建筑艺术。但随着迷信的演进，有些建筑物也随着人物的神化而神化了，朝拜之风日盛，庙内香火不断。最有影响的当属中国的文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）。自从孔子、关羽成了神，这类建筑也规模宏大，气象非凡，也...

    不详

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  • 永怀导师忆因缘

    平实平淡，气质自然，神态自若，虽然在病痛中，依然流露那自在、安详、平静 。我们敬仰导师，固然不必把他老人家偶像化，神化、完美化；然而，我以为以儒家“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来形容印公也是十分...任职教务长及院长。我的讲课，大都以印公导师的书为教材，积极弘扬太虚大师对佛教的改革理念及印公人间佛教“人菩萨行”非神化非俗化的运动精神。我的活动及风格，深受虚大师及导师影响，七十四年，与菩提树月刊创办人...

    释宏印

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  • 宗教现状及神佛融合

    产生了对父系祖先的祖先崇拜、对英雄的神化、对祖先的神化、巫术和殉死的风习。此外，这一时代把位于身边的山形好的山视为神体山（神奈备）来敬拜，神道中原本没有常设的神殿，也就是现在所说的神社，每当祭祀的时候...

    不详

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  • 武夷山扣冰古佛崇拜的历史和现状

    孟宜人遂有娠。”可见，在后人的记载中，已将扣冰古佛作为佛经中的辟支佛的化身来神化。故称古佛诞生之日 下山乐腾空，余音不断，异香满室，弥月犹存……父默喜其为梦感之祥。”翁承钦亦认为其子为辟支古佛投胎转世。　　辟支佛全称辟支迦陀佛，又称辟支迦佛、钵罗翳迦佛陀等。佛经说辟支佛性好寂静，无师友主教而能自悟真谛，故名独觉。又云辟支佛观待内外之缘而悟圣果，所以又名因缘觉。因此，被神化为辟支佛投胎转世的扣冰古佛...

    杨 娟

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